Todo Diwali, a cidade de Delhi se transforma em um paradoxo, unindo celebração e sofrimento. Os céus explodem com fogos de artifício, elevando o Índice de Qualidade do Ar (IQA) para níveis críticos, enquanto os hospitais se preparam para um aumento de casos respiratórios. Ataques de asma, bronquite e problemas cardíacos são desencadeados pelas emissões tóxicas dos fogos, que se depositam nos pulmões. Apesar das proibições e avisos de saúde, os moradores de Delhi persistem, cobrindo a capital com fumaça.
Na terça-feira, após uma noite de festas, muitas áreas registraram níveis de IQA acima de 400, mesmo com as restrições judiciais. A qualidade do ar já havia atingido níveis 'muito ruins' antes do Diwali, com uma fina camada de névoa pairando sobre a capital. Os riscos à saúde são alarmantes. Os fogos de artifício liberam partículas finas e produtos químicos tóxicos, contribuindo com até 30% do pico de poluição pós-Diwali em Delhi.
Por que os moradores de Delhi, cientes desses perigos, se apegam a uma prática tão prejudicial? Essa persistência não é apenas imprudência; é uma janela para a psique das pessoas, presas entre tradição, pressões sociais e desconfiança sistêmica.
A insistência nos fogos de artifício está enraizada na identidade cultural. Proibições e restrições, mesmo que salvem vidas, são vistas através do prisma da religião e das tradições. Para muitos, os fogos simbolizam o triunfo do bem sobre o mal, embora
Diwali seja, essencialmente, um festival de luzes. Os fogos são uma adição mais recente, mas estão ligados à tradição e à nostalgia, às memórias de acender estrelinhas na infância e de vizinhanças vibrantes com alegria compartilhada. Proibir os fogos parece apagar a herança, restringindo a identidade cultural, especialmente em um cenário urbano onde a modernização já corrói as tradições. Infelizmente, quando as práticas culturais se tornam marcadores de identidade, a mudança é vista como uma exclusão, enfrentando resistência baseada em emoções, e não no raciocínio.
Diwali é um espetáculo público de riqueza e poder de compra, e os fogos de artifício são seu palco mais barulhento. As vizinhanças se transformam em arenas de competição, com famílias disputando para superar as exibições umas das outras. Mas isso não é celebração; é performance, impulsionada pela pressão social para provar o espírito festivo ou o status social. Mesmo aqueles cientes dos riscos à saúde - profissionais de classe média, jovens educados - frequentemente cedem à maré coletiva. A dinâmica do grupo sobrepõe-se à racionalidade individual, um traço amplificado pela falta de preocupação com o meio ambiente e os perigos à saúde.
A desobediência também decorre da crença de que uma proibição não funcionará de qualquer maneira - as pessoas a ignorarão e o governo fará vista grossa. As proibições de fogos de artifício em Delhi são minadas pela fiscalização inconsistente e pelos mercados negros em expansão. Em 2024, as vendas ilegais floresceram nas cidades fronteiriças, com vendedores desafiando abertamente as restrições.
No entanto, a maior razão é a incompetência governamental, que leva à apatia competitiva. Os governos tentam impor restrições, enquanto os moradores questionam a sinceridade do estado: por que o foco em Diwali, quando a queima de restos de plantações em Punjab e Haryana contribui com até 40% da poluição do inverno? Por que se concentrar nas famílias quando as emissões industriais e os veículos a diesel poluem o ano todo? Essa aplicação seletiva gera cinismo, posicionando o uso de fogos de artifício como uma rebelião contra um sistema percebido como hipócrita. É menos sobre negar os danos da poluição e mais sobre rejeitar o que parece uma culpabilização injusta.
Proibições sem alternativas acessíveis parecem um jogo pobre de passar a responsabilidade, alimentando a resistência. Como resultado, as campanhas de conscientização focadas em dados do IQA não conseguem ressoar emocionalmente, pregando aos convertidos enquanto alienam os tradicionalistas que se sentem repreendidos.
A insistência em soltar fogos de artifício pode ser explicada pela síndrome da rã fervida - a incapacidade de entender os perigos a longo prazo devido a mudanças incrementais. Os fogos oferecem alegria instantânea - como o calor inicial da água fervente - enquanto os danos da poluição são abstratos, cumulativos e tardios.
A insistência nos fogos de artifício reflete uma sociedade protetora da alegria, da comunidade e da identidade em um ambiente em rápida mudança. Também expõe uma sociedade que prefere a tradição à sobrevivência.
Para mudar essa mentalidade, a Índia precisa de mais do que proibições - precisa de uma revolução em massa, um recomeço cultural. Precisamos entender que as tradições precisam estar em sintonia com o tempo, o lugar e o meio ambiente. Aderir a práticas perigosas apenas para afirmar a identidade é uma rigidez insensata. Este Diwali provou os efeitos nocivos dos fogos. O caminho a seguir é a abstinência completa.
O governo pode ajudar a tornar Diwali mais limpo com fogos de artifício verdes subsidiados e ações rigorosas contra as cadeias de suprimentos ilegais. A fiscalização deve corresponder à responsabilidade. A repressão aos fogos deve ser acompanhada de medidas para conter a poluição sistêmica devido à queima de restos de plantações e às emissões veiculares. Acima de tudo, reformule a narrativa: um Diwali mais verde não é perda, mas uma expressão moderna de valores antigos - luz sobre a escuridão, vida sobre o dano. Se a luz é simbólica da sabedoria, talvez agora seja o momento de deixá-la iluminar também nossas escolhas.
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Esta matéria foi adaptada e reescrita pela equipe editorial do TudoAquiUSA
com base em reportagem publicada em
Indiatoday
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