Carnaval: Sociólogo Revela o Poder da Resistência Negra e Alerta Contra o 'Branqueamento' da Festa

Tadeu Kaçula discute o Carnaval como espaço de reumanização e resistência negra, alertando sobre a apropriação cultural e a importância de preservar as raízes.

Enquanto o Brasil celebra o Carnaval, o sociólogo e especialista em cultura popular, Tadeu Kaçula, destaca a importância da festa como um espaço de resistência e afirma que o Carnaval vai muito além da folia. Em entrevista ao Conexão BdF, da Rádio de Fato, Kaçula analisa a profunda conexão entre o Carnaval, a ancestralidade negra e os processos de reumanização da população afro-diaspórica no Brasil. Ele enfatiza que o Carnaval, ligado à ancestralidade negra, representa um processo onde a comunidade desenvolveu uma ideia resiliente para combater a desumanização e reativar a subjetividade. A subjetividade negra, segundo o sociólogo, está ligada à herança dos ancestrais, um elemento fundamental para o autoconhecimento e o reconhecimento da história. Kaçula ressalta que o período pós-abolição foi crucial para que os espaços culturais, como blocos, escolas de samba e irmandades, se tornassem locais de reconexão com a humanidade. Ele afirma que a memória é um território de resistência negra, onde a oralidade e a corporalidade expressam essa reconexão. O sociólogo utiliza a filosofia dos povos bantos para explicar a interdependência das principais expressões culturais negras no Brasil, inspirando-se nos estudos do professor Juarez Xavier. Ele apresenta o conceito das “três rodas sagradas do universo negro brasileiro”: candomblés, capoeiras e sambas, sempre no plural devido à diversidade. Kaçula explica que, na filosofia banto, nada está

desconectado e que essas três rodas são fundamentais no Carnaval, sendo impossível dissociar um desfile de escola de samba dessas matrizes. Um dos pontos centrais da análise de Kaçula é o processo de branqueamento do Carnaval, que vai além da presença de pessoas brancas nos espaços da cultura negra. Ele esclarece que a questão não é a presença de corpos brancos, mas sim a necessidade de uma orientação afro-centrada, com uma dinâmica de acolhimento. O sociólogo alerta que o problema reside na desconstrução dos fundamentos religiosos e das matrizes africanas, que se manifesta também na narrativa. Kaçula cita o exemplo de presidentes de escolas de samba que não reconhecem a importância de manter a ligação com o candomblé e as matrizes africanas, afastando a escola de seu papel de narrar a história que não é contada na história oficial, o que ele considera branqueamento. Ele lembra que as escolas de samba sempre tiveram um papel didático fundamental, especialmente diante de uma história oficial que ignora ou distorce a contribuição dos povos negros e originários. Kaçula destaca que a história do Brasil é frequentemente contada de forma deturpada nos livros didáticos, e que a escola de samba cumpre o papel de apresentar a verdade. Ele reconhece que houve um afastamento dessas temáticas devido à espetacularização do Carnaval e à lógica do capital. O sociólogo afirma que o capitalismo se aproveita do racismo estrutural, cooptando o Carnaval e transformando-o em produto, afastando os enredos que contam a história da forma como ela deve ser contada. Atualmente, com o retorno de temas afrocentrados e enredos que exaltam a cultura negra, Kaçula vê uma recuperação desse papel político e educacional. Ele conclui que as escolas de samba voltam a ser locais de ação política e de recontar a verdadeira história da população. Ao final, o sociólogo faz um apelo poético e político, pedindo que se respeite a tradição ancestral e que se mantenha o respeito à identidade. Kaçula finaliza afirmando que transformar a tradição em pensamento colonial e capitalista é desrespeitar os ancestrais e a contribuição do povo negro ao Brasil. O jornal Conexão BdF é transmitido em duas edições, de segunda a sexta-feira, às 12h e às 17h, na Rádio Brasil de Fato, 98.9 FM na Grande São Paulo, com transmissão simultânea pelo YouTube do Brasil de Fato.

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